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X04n0223_p0195a13║   
X04n0223_p0195a14║   
X04n0223_p0195a15║   
X04n0223_p0195a16║   大方廣佛新華嚴經合論卷第二 十九
X04n0223_p0195a17║   　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
X04n0223_p0195a18║   　　　　唐太原方山長者李通玄造論
X04n0223_p0195a19║   　　　　唐福州開元 寺沙門志寧釐經合論
X04n0223_p0195a20║   　　　菩薩問明品第十之 餘
X04n0223_p0195a21║   【經】爾時諸菩薩謂文殊師利 菩薩言佛子我等所解
X04n0223_p0195a22║   各自說已唯願仁者以 妙辯才演暢如來所有境界
X04n0223_p0195a23║   何 等是佛境界何 等是佛境界因何 等是佛境界度
X04n0223_p0195a24║   何 等是佛境界入 何 等是佛境界智何 等是佛境界
X04n0223_p0195b01║   法何 等是佛境界說何 等是佛境界知何 等是佛境
X04n0223_p0195b02║   界證何 等是佛境界現何 等是佛境界廣時文殊師
X04n0223_p0195b03║   利 菩薩以 頌答曰。
X04n0223_p0195b04║   　如來深境界　　其量等虗空　　一 切眾生入
X04n0223_p0195b05║   　而實無所入 　　如來深境界　　所有勝妙因
X04n0223_p0195b06║   　億 劫 常宣說　　亦復不能盡　　隨其心智慧
X04n0223_p0195b07║   　誘進咸令益　　如是度眾生　　諸佛之 境界
X04n0223_p0195b08║   　世 間諸國土　　一 切皆隨入 　　智身無有色
X04n0223_p0195b09║   　非彼所能見　　諸佛智自在　　三世 無所礙
X04n0223_p0195b10║   　如是慧境界　　平等如虗空　　法界眾生界
X04n0223_p0195b11║   　究竟無差別 　　一 切悉了 知　　此是如來境
X04n0223_p0195b12║   　一 切世 界中　　所有諸音聲　　佛智皆隨了
X04n0223_p0195b13║   　亦無有分別 　　非識所能識　　亦非心境界
X04n0223_p0195b14║   　其性本清淨　　開示諸羣生　　非業非煩惱
X04n0223_p0195b15║   　無物無住 處　　無照無所行　　平等行世 間
X04n0223_p0195b16║   　一 切眾生心　　普在三世 中　　如來於一 念
X04n0223_p0195b17║   　一 切悉明達
X04n0223_p0195b18║   　【論】第十爾時已下明諸菩薩共問文殊師利 十一
X04n0223_p0195b19║   　種佛境界已下十行頌是文殊師利 答於中三門
X04n0223_p0195b20║   　如前 一 科頌意此十行頌一 行一 頌其頌文答前
X04n0223_p0195b21║   　所問頌文自具 不煩更釋二 釋菩薩名者名文殊
X04n0223_p0195b22║   　師利 此云 妙德以 妙慧善揀正邪自在故云 妙德
X04n0223_p0195b23║   　此是東方卯位 也明卯主 東方震卦震為靁動 啟
X04n0223_p0195b24║   　蟄發生之 始明此妙慧是震動 發生信 心之 始是
X04n0223_p0195c01║   　故亦云 妙生菩薩為明一 切諸佛從此慧生十信
X04n0223_p0195c02║   　解故乃至滿足菩提一 切願行海故世 界名金色
X04n0223_p0195c03║   　者明因舉果體白淨無染法故又明金胎二 月表
X04n0223_p0195c04║   　十信 為聖胎故一 切處金色世 界一 切處文殊師
X04n0223_p0195c05║   　利 明無性淨慧徧故佛號不動 智為無明本空無
X04n0223_p0195c06║   　體可動 名不動 智故但 有應境知法應器知根如
X04n0223_p0195c07║   　響應聲無有處所形體可得名之 為智無可取捨
X04n0223_p0195c08║   　故名為不動 三配當位 因果者妙慧為因不動 智
X04n0223_p0195c09║   　為果亦互 為因果若以 妙慧善揀擇法顯智故即
X04n0223_p0195c10║   　以 妙慧為因不動 智為果若以 慧由智起即不動
X04n0223_p0195c11║   　智為因妙慧文殊以 為果故或智之 與慧總因總
X04n0223_p0195c12║   　果明體用一 真無二 法故亦智之 與慧總非因非
X04n0223_p0195c13║   　果為體無本末依住 所得故是性法界自在知見
X04n0223_p0195c14║   　非如世 間因果比對可得故此文殊師利 不動 智
X04n0223_p0195c15║   　佛初 起信 心亦從此起乃至信 終亦不離之 故迄
X04n0223_p0195c16║   　至自行圓滿示成正覺亦不離之 故此明以 佛智
X04n0223_p0195c17║   　慧示悟眾生欲令眾生入 佛知見佛知見者文殊
X04n0223_p0195c18║   　師利 妙慧不動 智佛是此是凡聖等共有之 佛示
X04n0223_p0195c19║   　凡夫使令悟入 。
X04n0223_p0195c20║   【經】爾時此娑婆世 界中一 切眾生所有法差別 業差
X04n0223_p0195c21║   別 世 間差別 身差別 根差別 受生差別 持戒果差別
X04n0223_p0195c22║   犯戒果差別 國土果差別 以 佛神力 悉皆明現如是
X04n0223_p0195c23║   東方百千億 那由他無數無量無邊無等不可數不
X04n0223_p0195c24║   可稱不可思不可量不可說盡法界虗空界一 切世
X04n0223_p0196a01║   界中所有眾生法差別 乃至國土果差別 悉以 佛神
X04n0223_p0196a02║   力 故分明顯現南西北方四維上下亦復如是。
X04n0223_p0196a03║   　【論】第十一 爾時已下有八 行經是都舉娑婆九種
X04n0223_p0196a04║   　差別 并都舉十方一 切差別 悉皆以 佛神力 無不
X04n0223_p0196a05║   　明現如文可知已上但 隨文殊師利 所問隨位 菩
X04n0223_p0196a06║   　薩答依所說頌取其意趣理自分明及以 世 界佛
X04n0223_p0196a07║   　號菩薩名號即知進修 因果總是前 莊嚴法性清
X04n0223_p0196a08║   　淨佛剎四種佛剎中金色世 界及不動 智佛是佛
X04n0223_p0196a09║   　住 佛剎餘九世 界及九箇智佛是莊嚴法性佛剎
X04n0223_p0196a10║   　及十地已來總是如來出現品是示成正覺佛剎
X04n0223_p0196a11║   　清淨佛剎四諦品是此之 一 品大意有六 一 菩薩
X04n0223_p0196a12║   　以 名表行二 以 世 界之 色表所得之 理三以 佛名
X04n0223_p0196a13║   　號表所得之 智四以 方隅表所得之 法五 成其十
X04n0223_p0196a14║   　信 所行之 行六 明十信 進修 同異如上已述可知。
X04n0223_p0196a15║   　　淨行品第十一
X04n0223_p0196a16║   　論將釋此品約作四門分別 一 釋品名目二 釋品
X04n0223_p0196a17║   　來意三釋品宗趣四隨文釋義一 釋品名目者何
X04n0223_p0196a18║   　故名為淨行品以 無始諸見無明貪瞋癡愛今已
X04n0223_p0196a19║   　發菩提心信 樂正法頓翻諸見成其大願長大悲
X04n0223_p0196a20║   　門若但 以 三空無相對治不生大慈大悲不能成
X04n0223_p0196a21║   　就普賢行故欲行長路非足不行欲行大悲入 普
X04n0223_p0196a22║   　賢門充 法界行者於一 切見聞覺知而無過失便
X04n0223_p0196a23║   　成萬行莊嚴皆勤 修 習此一 百四十大願門便 於
X04n0223_p0196a24║   　生死海中見聞覺知一 切諸行悉皆清淨入 普賢
X04n0223_p0196b01║   　行故故名淨行若無此願設斷煩惱即二 乘行故
X04n0223_p0196b02║   　設是菩薩即生淨土以 此一 百四十大願門頓能
X04n0223_p0196b03║   　淨其一 切塵勞 行門便 成普賢法界行故故名淨
X04n0223_p0196b04║   　行以 此大願莊嚴一 切世 間諸行總為法界一 切
X04n0223_p0196b05║   　道場故名淨行以 此諸見成大善根故名淨行二
X04n0223_p0196b06║   　釋品來意者為明前 問明品是成其十信 中解故
X04n0223_p0196b07║   　此品成其十信 之 行故此品須來乃至果行圓滿
X04n0223_p0196b08║   　已來不離此大願故三釋品宗趣者以 智首是下
X04n0223_p0196b09║   　方頗棃色世 界佛號梵智明是一 切諸佛法本自
X04n0223_p0196b10║   　體白淨無染之 智以 為能問之 人文殊師利 菩薩
X04n0223_p0196b11║   　即是一 切諸佛善擇妙慧以 為說法之 主 以 一 切
X04n0223_p0196b12║   　諸佛根本智慧之 門善自為問答之 主 伴 說一 百
X04n0223_p0196b13║   　四十大願之 門以 成十信 十住 十行十迴向十地
X04n0223_p0196b14║   　十一 地等普賢法界無盡行海以 本淨智問其妙
X04n0223_p0196b15║   　慧說其一 百四十淨願之 門用淨信 等六 位 中染
X04n0223_p0196b16║   　淨無明七地法執現行十地已來法執習氣佛地
X04n0223_p0196b17║   　二 愚一 時總淨於此信 心之 中不令偏 執以 願防
X04n0223_p0196b18║   　之 使令寂用無礙故以 此諸佛本淨智妙慧門說
X04n0223_p0196b19║   　一 百四十大願以 防染淨二 障以 為宗趣故以 六
X04n0223_p0196b20║   　位 上通信 并十住 十行十迴向十地十一 地隨位
X04n0223_p0196b21║   　修 道上煩惱六 位 中一 位 上有二 十故六 位 共有
X04n0223_p0196b22║   　一 百二 十根本十無明皆因身見邊見二 見有二
X04n0223_p0196b23║   　十共隨位 進修 染淨煩惱總有一 百四十為防此
X04n0223_p0196b24║   　障起一 百四十願令此進修 者從初 信 心理事 圓
X04n0223_p0196c01║   　融使信 心者達其願體無虧自心根本淨智妙擇
X04n0223_p0196c02║   　之 慧動 寂俱 真不偏 修 故是故華藏世 界有如須
X04n0223_p0196c03║   　彌山微塵數風輪所持其上一 切莊嚴因大願風
X04n0223_p0196c04║   　輪能持萬行以 行招果故因以 願力 堅持報得風
X04n0223_p0196c05║   　輪持剎故又云 如是華藏莊嚴皆從普賢願力 起
X04n0223_p0196c06║   　為無願故行乃不成即莊嚴不現不感無盡依果
X04n0223_p0196c07║   　報故由是義故信 心之 上法性悲智妙慧萬行總
X04n0223_p0196c08║   　依佛有而為進修 不得別 有若離佛別 有自法者
X04n0223_p0196c09║   　不成信 心不成十種勝解不成修 行設苦行精勤
X04n0223_p0196c10║   　是邪精進勤 苦累劫 生人天中一 念貪瞋一 時焚
X04n0223_p0196c11║   　盡是故此品下文云 住 去來今諸佛之 道隨眾生
X04n0223_p0196c12║   　住 恒不捨離如諸法相悉能通達斷一 切惡具 足
X04n0223_p0196c13║   　眾善當如普賢色像 第一 一 切行願皆得具 足已
X04n0223_p0196c14║   　上明宗趣竟意明迴凡所執心境差別 業皆成願
X04n0223_p0196c15║   　海具 普賢門四隨文釋義者於此之 中義分為二
X04n0223_p0196c16║   　一 科其一 品經意二 隨文解釋一 科其一 品經意
X04n0223_p0196c17║   　者於此一 品文義分為十四段。
X04n0223_p0196c18║   【經】爾時智首菩薩問文殊師利 菩薩言佛子菩薩云
X04n0223_p0196c19║   何 得無過失身語意業云 何 得不害身語意業云 何
X04n0223_p0196c20║   得不可毀身語意業云 何 得不可壞身語意業云 何
X04n0223_p0196c21║   得不退轉身語意業云 何 得不可動 身語意業云 何
X04n0223_p0196c22║   得殊勝身語意業云 何 得清淨身語意業云 何 得無
X04n0223_p0196c23║   染身語意業云 何 得智為先導身語意業。
X04n0223_p0196c24║   　【論】一 從爾時智首菩薩已下從云 何 得無過失身
X04n0223_p0197a01║   　語意業總有十問於十問中總有一 百一 十問問
X04n0223_p0197a02║   　世 間三業等如下可知。
X04n0223_p0197a03║   【經】云 何 得生處具 足種族具 足家具 足色具 足相具
X04n0223_p0197a04║   足念具 足慧具 足行具 足無畏具 足覺悟具 足。
X04n0223_p0197a05║   　【論】二 從云 何 生處具 足問十具 足中初 種族具 足
X04n0223_p0197a06║   　中有二 義一 世 間即是生族姓家為種族二 出世
X04n0223_p0197a07║   　間即是生在佛家具 佛種性色相念慧等竝是佛
X04n0223_p0197a08║   　家非世 間故。
X04n0223_p0197a09║   【經】云 何 得勝慧第一 慧最上慧最勝慧無量慧無數
X04n0223_p0197a10║   慧不思議慧無與等慧不可量慧不可說慧。
X04n0223_p0197a11║   　【論】三云 何 已下問十種慧竝是出世 勝慧如文可
X04n0223_p0197a12║   　知。
X04n0223_p0197a13║   【經】云 何 得因力 欲力 方便 力 緣力 所緣力 根力 觀察
X04n0223_p0197a14║   力 奢摩他力 毗鉢舍那力 思惟力 。
X04n0223_p0197a15║   　【論】四云 何 已下問十種力 初 因力 者所謂生生之
X04n0223_p0197a16║   　中任運能發大菩提力 欲力 者志樂大菩提心無
X04n0223_p0197a17║   　退失故方便 力 者以 大願善自覺悟不費功 力 故
X04n0223_p0197a18║   　亦能覺他省功 不迂迴故緣力 所緣力 者能緣所
X04n0223_p0197a19║   　緣不忘失常興大願故根力 者大願善根不失故
X04n0223_p0197a20║   　觀察力 者能觀力 奢摩他力 毗鉢舍那力 觀共止
X04n0223_p0197a21║   　雙行二 皆自在或先觀後止或先止後觀或即止
X04n0223_p0197a22║   　即觀或即觀即止悉皆自在思惟力 者不失正理
X04n0223_p0197a23║   　智常現前 故。
X04n0223_p0197a24║   【經】云 何 得蘊善巧界善巧處善巧緣起善巧欲界善
X04n0223_p0197b01║   巧色界善巧無色界善巧過去善巧未來善巧現在
X04n0223_p0197b02║   善巧。
X04n0223_p0197b03║   　【論】五 云 何 已下十問問十善巧初 蘊善巧者明同
X04n0223_p0197b04║   　世 間五 蘊而生不著五 蘊之 過界善巧者同十八
X04n0223_p0197b05║   　界及三界法生而不染三界法處善巧者三界六
X04n0223_p0197b06║   　道為處禪定解脫為非處非處皆不離其中而無
X04n0223_p0197b07║   　所染緣起善巧者不壞世 間十二 緣生處纏不污
X04n0223_p0197b08║   　欲界色界無色界善巧者三界同事 而無所著過
X04n0223_p0197b09║   　去未來現在善巧者於過去劫 在現在未來劫 中
X04n0223_p0197b10║   　現在劫 在過去劫 中三世 中互 參皆自在故。
X04n0223_p0197b11║   【經】云 何 善修 習念覺分擇法覺分精進覺分喜覺分
X04n0223_p0197b12║   猗覺分定覺分捨覺分空無相無願。
X04n0223_p0197b13║   　【論】六 云 何 已下十問問七覺三空如文可知。
X04n0223_p0197b14║   【經】云 何 得圓滿檀波羅蜜尸波羅蜜羼提波羅蜜毗
X04n0223_p0197b15║   棃耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜及以 圓滿慈
X04n0223_p0197b16║   悲喜捨。
X04n0223_p0197b17║   　【論】七云 何 已下十問問六 度四無量心如文可知。
X04n0223_p0197b18║   【經】云 何 得處非處智力 過未現在業報智力 根勝劣
X04n0223_p0197b19║   智力 種種界智力 種種解智力 一 切至處道智力 禪
X04n0223_p0197b20║   解脫三昧染淨智力 宿住 念智力 無障礙天眼智力
X04n0223_p0197b21║   斷諸習智力 。
X04n0223_p0197b22║   　【論】八 云 何 已下問佛十力 如文可知。
X04n0223_p0197b23║   【經】云 何 常得天王龍王夜叉王乾闥婆王阿脩羅王
X04n0223_p0197b24║   迦樓羅王緊那羅王摩睺羅伽 王人王梵王之 所守
X04n0223_p0197c01║   護恭敬供 養。
X04n0223_p0197c02║   　【論】九云 何 已下十問問十王守護此明願行所及
X04n0223_p0197c03║   　而招致敬。
X04n0223_p0197c04║   【經】云 何 得與一 切眾生為依為救為歸為趣為炬為
X04n0223_p0197c05║   明為照為導為勝導為普導。
X04n0223_p0197c06║   　【論】十云 何 已下十問問云 何 堪為眾生所依師導
X04n0223_p0197c07║   　如文可知。
X04n0223_p0197c08║   【經】云 何 於一 切眾生中為第一 為大為勝為最勝為
X04n0223_p0197c09║   妙為極妙為上為無上為無等為無等等。
X04n0223_p0197c10║   　【論】十一 云 何 已下十問問云 何 於眾生中最勝最
X04n0223_p0197c11║   　妙如文可知。
X04n0223_p0197c12║   【經】爾時文殊師利 菩薩告智首菩薩言善哉佛子汝
X04n0223_p0197c13║   今為欲多所饒益多所安隱哀愍世 間利 樂天人問
X04n0223_p0197c14║   如是義佛子若諸菩薩善用其心則 獲一 切勝妙功
X04n0223_p0197c15║   德於諸佛法心無所礙住 去來今諸佛之 道隨眾生
X04n0223_p0197c16║   住 恒不捨離如諸法相悉能通達斷一 切惡具 足眾
X04n0223_p0197c17║   善當如普賢色像 第一 一 切行願皆得具 足於一 切
X04n0223_p0197c18║   法無不自在而為眾生第二 導師佛子云 何 用心能
X04n0223_p0197c19║   獲一 切勝妙功 德。
X04n0223_p0197c20║   　【論】十二 爾時已下至勝妙功 德已來有八 行半經
X04n0223_p0197c21║   　明文殊領上一 百一 十問及歎智首善問。
X04n0223_p0197c22║   【經】佛子菩薩在家當願眾生知家性空免其逼迫孝
X04n0223_p0197c23║   事 父母當願眾生善事 於佛護養一 切妻子集會當
X04n0223_p0197c24║   願眾生怨親平等永離貪著若得五 欲當願眾生拔
X04n0223_p0198a01║   除欲箭究竟安隱妓樂聚會當願眾生以 法自娛了
X04n0223_p0198a02║   妓非實若在宮室當願眾生入 於聖地永除穢欲著
X04n0223_p0198a03║   纓絡時當願眾生捨諸偽飾到 真實處上昇樓閣當
X04n0223_p0198a04║   願眾生昇正法樓徹見一 切若有所施當願眾生一
X04n0223_p0198a05║   切能捨心無愛著眾會聚集當願眾生捨眾聚法成
X04n0223_p0198a06║   一 切智若在厄難當願眾生隨意自在所行無礙捨
X04n0223_p0198a07║   居家時當願眾生出家無礙心得解脫入 僧 伽 藍當
X04n0223_p0198a08║   願眾生演說種種無乖 諍法詣大小師當願眾生巧
X04n0223_p0198a09║   事 師長習行善法求請出家當願眾生得不退法心
X04n0223_p0198a10║   無障礙脫去俗 服當願眾生勤 修 善根捨諸罪軛剃
X04n0223_p0198a11║   除鬚髮當願眾生永離煩惱究竟寂滅著袈裟衣當
X04n0223_p0198a12║   願眾生心無所染具 大仙 道正出家時當願眾生同
X04n0223_p0198a13║   佛出家救護一 切自歸於佛當願眾生紹隆佛種發
X04n0223_p0198a14║   無上意自歸於法當願眾生深入 經藏智慧如海自
X04n0223_p0198a15║   歸於僧 當願眾生統理大眾一 切無礙受學戒時當
X04n0223_p0198a16║   願眾生善學於戒不作眾惡受闍棃教當願眾生具
X04n0223_p0198a17║   足威儀 所行真實受和尚教當願眾生入 無生智到
X04n0223_p0198a18║   無依處受具 足戒當願眾生具 諸方便 得最勝法若
X04n0223_p0198a19║   入 堂宇當願眾生昇無上堂安住 不動 若敷牀座當
X04n0223_p0198a20║   願眾生開敷善法見真實相正身端坐當願眾生坐
X04n0223_p0198a21║   菩提座心無所著結跏趺坐當願眾生善根堅固得
X04n0223_p0198a22║   不動 地修 行於定當願眾生以 定伏心究竟無餘若
X04n0223_p0198a23║   修 於觀當願眾生見如實理永無乖 諍捨跏趺坐當
X04n0223_p0198a24║   願眾生觀諸行法悉歸散滅下足住 時當願眾生心
X04n0223_p0198b01║   得解脫安住 不動 若舉於足當願眾生出生死海具
X04n0223_p0198b02║   眾善法著下裙時當願眾生服諸善根具 足慚媿整
X04n0223_p0198b03║   衣束帶當願眾生檢束善根不令散失若著上衣當
X04n0223_p0198b04║   願眾生獲勝善根至法彼岸著僧 伽 棃當願眾生入
X04n0223_p0198b05║   第一 位 得不動 法手執楊枝當願眾生皆得妙法究
X04n0223_p0198b06║   竟清淨嚼楊枝時當願眾生其心調淨噬諸煩惱大
X04n0223_p0198b07║   小便 時當願眾生棄貪瞋癡蠲除罪法事 訖就水當
X04n0223_p0198b08║   願眾生出世 法中速疾而往洗滌形穢當願眾生清
X04n0223_p0198b09║   淨調柔畢竟無垢以 水盥掌當願眾生得清淨手受
X04n0223_p0198b10║   持佛法以 水洗面當願眾生得淨法門永無垢染手
X04n0223_p0198b11║   執錫杖當願眾生設大施會示如實道執時應器當
X04n0223_p0198b12║   願眾生成就法器受天人供 發趾向道當願眾生趣
X04n0223_p0198b13║   佛所行入 無依處若在於道當願眾生能行佛道向
X04n0223_p0198b14║   無餘法涉路而去當願眾生履淨法界心無障礙見
X04n0223_p0198b15║   昇高路當願眾生永出三界心無怯弱見趣下路當
X04n0223_p0198b16║   願眾生其心謙下長佛善根見斜曲路當願眾生捨
X04n0223_p0198b17║   不正道永除惡見若見直路當願眾生其心正直無
X04n0223_p0198b18║   諂無誑見路多塵當願眾生遠離塵坌獲清淨法見
X04n0223_p0198b19║   路無塵當願眾生常行大悲其心潤澤若見險道當
X04n0223_p0198b20║   願眾生住 正法界離諸罪難若見眾會當願眾生說
X04n0223_p0198b21║   甚深法一 切和合若見大柱當願眾生離我諍心無
X04n0223_p0198b22║   有忿恨若見藂林當願眾生諸天及人所應敬禮若
X04n0223_p0198b23║   見高山當願眾生善根超出無能至頂見棘刺樹當
X04n0223_p0198b24║   願眾生疾得翦除三毒之 刺見樹葉茂當願眾生以
X04n0223_p0198c01║   定解脫而為蔭暎若見華開當願眾生神通等法如
X04n0223_p0198c02║   華開敷若見樹華當願眾生眾相如華具 三十二 若
X04n0223_p0198c03║   見果實當願眾生獲最勝法證菩提道若見大河當
X04n0223_p0198c04║   願眾生得預法流入 佛智海若見陂澤當願眾生疾
X04n0223_p0198c05║   悟諸佛一 味之 法若見池沼當願眾生語業滿足巧
X04n0223_p0198c06║   能演說若見汲井當願眾生具 足辯才演一 切法若
X04n0223_p0198c07║   見涌泉當願眾生方便 增長善根無盡若見橋道當
X04n0223_p0198c08║   願眾生廣度一 切猶如橋梁若見流水當願眾生得
X04n0223_p0198c09║   善意欲洗除惑垢見修 園圃當願眾生五 欲圃中耘
X04n0223_p0198c10║   除愛草見無憂林當願眾生永離貪愛不生憂怖若
X04n0223_p0198c11║   見園苑當願眾生勤 修 諸行趣佛菩提見嚴飾人當
X04n0223_p0198c12║   願眾生三十二 相以 為嚴好見無嚴飾當願眾生捨
X04n0223_p0198c13║   諸飾好具 頭陀行見樂著人當願眾生以 法自娛歡
X04n0223_p0198c14║   愛不捨見無樂著當願眾生有為事 中心無所樂見
X04n0223_p0198c15║   歡樂人當願眾生常得安樂樂供 養佛見苦惱人當
X04n0223_p0198c16║   願眾生獲根本智滅除眾苦見無病人當願眾生入
X04n0223_p0198c17║   真實慧永無疾惱見疾病人當願眾生知身空寂離
X04n0223_p0198c18║   乖 諍法見端正人當願眾生於佛菩薩常生淨信 見
X04n0223_p0198c19║   醜陋人當願眾生於不善事 不生樂著見報恩人當
X04n0223_p0198c20║   願眾生於佛菩薩能知恩德見背恩人當願眾生於
X04n0223_p0198c21║   有惡人不加 其報若見沙門當願眾生調柔寂靜畢
X04n0223_p0198c22║   竟第一 見婆羅門當願眾生永持梵行離一 切惡見
X04n0223_p0198c23║   苦行人當願眾生依於苦行至究竟處見操行人當
X04n0223_p0198c24║   願眾生堅持志行不捨佛道見著甲冑 當願眾生常
X04n0223_p0199a01║   服善鎧趣無師法見無鎧仗當願眾生永離一 切不
X04n0223_p0199a02║   善之 業見論議人當願眾生於諸異論悉能摧伏見
X04n0223_p0199a03║   正命人當願眾生得清淨命不矯威儀 若見於王當
X04n0223_p0199a04║   願眾生得為法王恒轉正法若見王子當願眾生從
X04n0223_p0199a05║   法化生而為佛子若見長者當願眾生善能明斷不
X04n0223_p0199a06║   行惡法若見大臣當願眾生恒守正念習行眾善若
X04n0223_p0199a07║   見城郭當願眾生得堅固身心無所屈若見王都當
X04n0223_p0199a08║   願眾生功 德共聚心恒喜樂見處林藪當願眾生應
X04n0223_p0199a09║   為天人之 所歎仰入 里乞食當願眾生入 深法界心
X04n0223_p0199a10║   無障礙到 人門戶當願眾生入 於一 切佛法之 門入
X04n0223_p0199a11║   其家已當願眾生得入 佛乘三世 平等見不捨人當
X04n0223_p0199a12║   願眾生常不捨離勝功 德法見能捨人當願眾生永
X04n0223_p0199a13║   得捨離三惡道苦若見空鉢當願眾生其心清淨空
X04n0223_p0199a14║   無煩惱若見滿鉢當願眾生具 足成滿一 切善法若
X04n0223_p0199a15║   得恭敬當願眾生恭敬修 行一 切佛法不得恭敬當
X04n0223_p0199a16║   願眾生不行一 切不善之 法見慚恥人當願眾生具
X04n0223_p0199a17║   慚恥行藏護諸根見無慚恥當願眾生捨離無慚住
X04n0223_p0199a18║   大慈道若得美食當願眾生滿足其願心無羨欲得
X04n0223_p0199a19║   不美食當願眾生莫不獲得諸三昧味得柔輭食當
X04n0223_p0199a20║   願眾生大悲所薰心意柔輭得麤澀食當願眾生心
X04n0223_p0199a21║   無染著絕世 貪愛若飯食時當願眾生禪悅為食法
X04n0223_p0199a22║   喜充 滿若受味時當願眾生得佛上味甘露滿足飯
X04n0223_p0199a23║   食已訖當願眾生所作皆辦具 諸佛法若說法時當
X04n0223_p0199a24║   願眾生得無盡辯廣宣法要從舍出時當願眾生深
X04n0223_p0199b01║   入 佛智永出三界若入 水時當願眾生入 一 切智知
X04n0223_p0199b02║   三世 等洗浴身體當願眾生身心無垢內外光 潔盛
X04n0223_p0199b03║   暑炎毒當願眾生捨離眾惱一 切皆盡暑退涼初 當
X04n0223_p0199b04║   願眾生證無上法究竟清涼諷誦經時當願眾生順
X04n0223_p0199b05║   佛所說總持不忘若得見佛當願眾生得無礙眼見
X04n0223_p0199b06║   一 切佛諦觀佛時當願眾生皆如普賢端正嚴好見
X04n0223_p0199b07║   佛塔時當願眾生尊重如塔受天人供 敬心觀塔當
X04n0223_p0199b08║   願眾生諸天及人所共瞻仰頂禮於塔當願眾生一
X04n0223_p0199b09║   切天人無能見頂右遶於塔當願眾生所行無逆成
X04n0223_p0199b10║   一 切智遶塔三帀當願眾生勤 求佛道心無懈歇讚
X04n0223_p0199b11║   佛功 德當願眾生眾德悉具 稱歎無盡讚佛相好當
X04n0223_p0199b12║   願眾生成就佛身證無相法若洗足時當願眾生具
X04n0223_p0199b13║   神足力 所行無礙以 時寢息當願眾生身得安隱心
X04n0223_p0199b14║   無動 亂 睡眠始寤當願眾生一 切智覺周顧十方。
X04n0223_p0199b15║   　【論】十三佛子菩薩在家已下有一 百四十大願答
X04n0223_p0199b16║   　前 所問令十信 心菩薩常用其心淨其身口意行
X04n0223_p0199b17║   　如文具 明。
X04n0223_p0199b18║   【經】佛子若諸菩薩如是用心則 獲一 切勝妙功 德一
X04n0223_p0199b19║   切世 間諸天魔梵沙門婆羅門乾闥婆阿脩羅等及
X04n0223_p0199b20║   以 一 切聲聞緣覺所不能動 。
X04n0223_p0199b21║   　【論】十四最下佛子若諸菩薩有三行經明依教而
X04n0223_p0199b22║   　行獲其勝益已上以 世 間有此一 百四十種事 法
X04n0223_p0199b23║   　頓翻為一 百四十種大願用成十信 內修 行之 心
X04n0223_p0199b24║   　雖是有為之 心能成十住 已後五 位 之 內理智大
X04n0223_p0199c01║   　悲之 海已後入 位 萬行之 海皆由此一 百四十大
X04n0223_p0199c02║   　願勝上緣力 之 所能成故若初 發心菩薩無此之
X04n0223_p0199c03║   　願所修 解脫皆成聲聞獨覺之 行設是菩薩但 生
X04n0223_p0199c04║   　淨土無成佛緣為此教中發心菩薩畢竟達此有
X04n0223_p0199c05║   　為成其理智如也。
X04n0223_p0199c06║   　　　賢首品第十二 之 一
X04n0223_p0199c07║   　【論】將釋此品約作五 門分別 一 釋品名目二 釋品
X04n0223_p0199c08║   　來意三明品之 宗趣四明信 心退住 五 隨文解義
X04n0223_p0199c09║   　一 釋品名目者何 故名為賢首為依行立菩薩之
X04n0223_p0199c10║   　名依菩薩所說之 法及行立品之 名為賢首者以
X04n0223_p0199c11║   　明信 解如來因果普賢五 位 行門心行調柔順和
X04n0223_p0199c12║   　正直深心正念樂集善根常念利 生名之 為賢創
X04n0223_p0199c13║   　從凡夫頓彰法界諸佛因果理智一 時明現名之
X04n0223_p0199c14║   　為首此依法主 解行立名此賢首者乃是於佛果
X04n0223_p0199c15║   　海文殊普賢行之 賢首為信 佛因果理智之 首圓
X04n0223_p0199c16║   　滿法界解行無始終之 首故為賢首品以 佛文殊
X04n0223_p0199c17║   　普賢之 果行成信 者之 初 首故二 釋品來意者為
X04n0223_p0199c18║   　第二 會已來五 品經但 明十信 菩薩所修 行法門
X04n0223_p0199c19║   　及一 百四十願等法此品明十信 中所忻修 佛果
X04n0223_p0199c20║   　所行行願功 德廣大故故有此品來也三明宗趣
X04n0223_p0199c21║   　者明已生十信 心已得福獲益為宗四明信 心退
X04n0223_p0199c22║   　住 者有二 義一 三乘二 一 乘一 三乘者如起信 論
X04n0223_p0199c23║   　有三種發心一 信 成就發心經一 萬劫 善根相續
X04n0223_p0199c24║   　方至不退二 者解行發心以 佛菩薩教令發心或
X04n0223_p0200a01║   　自有大悲或以 正法欲滅護正法發心論云 如是
X04n0223_p0200a02║   　信 心成就得入 正定聚畢竟不退名住 如來種中
X04n0223_p0200a03║   　正因已前 二 種是不退發心三證發心者若有眾
X04n0223_p0200a04║   　生善根微少久 遠已來煩惱深厚雖值於佛亦得
X04n0223_p0200a05║   　供 養然起人天種子或二 乘種子設求大乘者根
X04n0223_p0200a06║   　則 不定或進或退大意自己善根微少依他發心
X04n0223_p0200a07║   　者或以 二 乘或教令發心者為解行不實皆有得
X04n0223_p0200a08║   　有證有捨有取總住 退位 又如起信 論云 若人修
X04n0223_p0200a09║   　行一 切善法自然歸順真如法故略說方便 有四
X04n0223_p0200a10║   　種一 者行根本方便 謂觀一 切法自性無生離於
X04n0223_p0200a11║   　妄見不住 生死觀一 切法因緣和合業果不失起
X04n0223_p0200a12║   　於大悲修 福德攝化眾生不住 涅槃以 順法性無
X04n0223_p0200a13║   　生故二 者能止方便 謂慚媿悔過能止一 切惡法
X04n0223_p0200a14║   　不令增長隨順法性離諸過故三者發起善根增
X04n0223_p0200a15║   　長方便 謂勤 供 養禮拜三寶讚歎隨喜勸 請諸佛
X04n0223_p0200a16║   　以 愛敬心淳厚心故信 得增長乃能志求無上之
X04n0223_p0200a17║   　道又因佛法僧 力 所護故能消業障善根不退以
X04n0223_p0200a18║   　隨順法性離癡障故四者大願平等方便 所謂願
X04n0223_p0200a19║   　盡於未來化度一 切眾生使無有餘皆令究竟無
X04n0223_p0200a20║   　餘涅槃以 順法性廣大徧一 切眾生平等無二 不
X04n0223_p0200a21║   　念彼此究竟寂滅故菩薩發如是心故則 得少分
X04n0223_p0200a22║   　見於法身以 見法身故隨其願力 能現八 相成道
X04n0223_p0200a23║   　利 益眾生然是菩薩未名法身以 其過去無量世
X04n0223_p0200a24║   　來有漏之 業未能決斷隨其所生與微苦相應廣
X04n0223_p0200b01║   　如彼論說計其少分得見法身即是信 滿入 十住
X04n0223_p0200b02║   　位 菩薩已上是三乘發十信 滿心入 十住 初 心初
X04n0223_p0200b03║   　發心住 上以 願力 故成佛二 一 乘發心者如此經
X04n0223_p0200b04║   　十信 發心初 發心時以 初 會中如來始成正覺之
X04n0223_p0200b05║   　果普賢菩薩法界微塵毛孔重重無盡隨根本智
X04n0223_p0200b06║   　行果而起信 心信 他諸佛所得之 果以 第二 會中
X04n0223_p0200b07║   　普光 明殿如來報滿之 果及行果而自信 入 修 行
X04n0223_p0200b08║   　金色等十色世 界即明自覺之 理不動 智佛等十
X04n0223_p0200b09║   　智如來即明是自心所信 自心佛智文殊師利 即
X04n0223_p0200b10║   　明自心智上分別 妙慧與古今三世 諸佛同一 體
X04n0223_p0200b11║   　用分毫不差方名為信 發心從此信 心以 佛名號
X04n0223_p0200b12║   　品即明所信 十方示成正覺佛果之 號徧周四聖
X04n0223_p0200b13║   　諦品即明三世 諸佛所說法門徧眾生界隨界名
X04n0223_p0200b14║   　別 光 明覺品即明如來智慧光 明境界徧照法界
X04n0223_p0200b15║   　無有盡極令發信 心者以 觀觀之 令心廣博如佛
X04n0223_p0200b16║   　境故菩薩問明品明十信 心菩薩十種所行之 法
X04n0223_p0200b17║   　是自己所修 之 行淨行品一 百四十大願即是十
X04n0223_p0200b18║   　信 心位 所發大願成大悲門具 普賢行此賢首品
X04n0223_p0200b19║   　明十信 心所忻佛果功 德無有盡極明初 發十信
X04n0223_p0200b20║   　心誦持此品功 德勝過供 養十佛剎微塵數佛經
X04n0223_p0200b21║   　於一 劫 何 況隨其解行而以 修 治如此經十住 初
X04n0223_p0200b22║   　心纔發心時法爾身徧十方示成正覺在十住 位
X04n0223_p0200b23║   　發心功 德品中至位 方明文繁不引其事 所因大
X04n0223_p0200b24║   　意明此經發十信 心但 以 法界不思議乘一 切智
X04n0223_p0200c01║   　乘而發其心不依佛不依佛法不依菩薩法不依
X04n0223_p0200c02║   　聲聞法獨覺法不依世 間法不依出世 間法而發
X04n0223_p0200c03║   　其心但 無所依發菩提心但 以 一 切智發菩提心
X04n0223_p0200c04║   　不如三乘依倚物故發菩提心不依三祇劫 後有
X04n0223_p0200c05║   　佛果故發菩提心不依現在三世 有佛果故發菩
X04n0223_p0200c06║   　提心以 是義故入 此信 者皆無有退故設習氣未
X04n0223_p0200c07║   　淳熟者暫時念退信 及住 位 一 往不退為正信 自
X04n0223_p0200c08║   　己身心總是法界佛無自他性故以 十方諸佛無
X04n0223_p0200c09║   　依住 智幻住 莊嚴門等法界虗空界法性恒徧十
X04n0223_p0200c10║   　方如影對現色身同自身故本不二 故體無差別
X04n0223_p0200c11║   　故十方諸佛智身如影所言如響如是信 解當得
X04n0223_p0200c12║   　成佛我今信 者亦如是知如是信 解云 何 有退全
X04n0223_p0200c13║   　身全 心一 切境界總是法界一 真法身體用理智
X04n0223_p0200c14║   　住 在何 所退至何 處若也身心有所依住 放却依
X04n0223_p0200c15║   　處即有退失自了 身心本無依住 本無所得一 切
X04n0223_p0200c16║   　語言分別 如空中響應無作緣任物成聲本無依
X04n0223_p0200c17║   　住 了 如斯法而生信 解即無退轉有所依法而發
X04n0223_p0200c18║   　心者放却所得所依著處即有退轉是故起信 論
X04n0223_p0200c19║   　云 證發心者多住 退位 為有所得可證故是故乘
X04n0223_p0200c20║   　此不思議乘一 切智無依住 乘發菩提心一 往不
X04n0223_p0200c21║   　退若有退者只為信 心不成故於佛教法及如來
X04n0223_p0200c22║   　所乘有所得故有取捨故未成信 故不入 信 流又
X04n0223_p0200c23║   　此經云 設有菩薩經無量百千那由他劫 行六 波
X04n0223_p0200c24║   　羅蜜具 六 神通由未聞此大方廣佛華嚴經猶名
X04n0223_p0201a01║   　假名菩薩不真菩薩設復聞時不信 不入 具 如經
X04n0223_p0201a02║   　說如此品頌云 一 切世 界諸羣生少有欲求聲聞
X04n0223_p0201a03║   　乘求獨覺者轉復少趣大乘者甚難遇趣大乘者
X04n0223_p0201a04║   　猶為易能信 此法倍更難又如下頌云 有以 手擎
X04n0223_p0201a05║   　十佛剎盡於一 劫 空中住 彼之 所作未為難能信
X04n0223_p0201a06║   　此法倍更難過此難信 而能信 真信 決定不退故
X04n0223_p0201a07║   　又如此經普賢菩薩云 但 聞如來名號及所說法
X04n0223_p0201a08║   　門聞而不信 亦能成金剛 智種作如人食少金剛
X04n0223_p0201a09║   　喻若以 遠因總不退若以 現成佛因即是未信 之
X04n0223_p0201a10║   　人五 隨文解義者於此一 品經義分為二 一 長科
X04n0223_p0201a11║   　當品二 隨文解義一 長科當品經意於此一 品中
X04n0223_p0201a12║   　長科為十四段。
X04n0223_p0201a13║   【經】爾時文殊師利 菩薩說無濁亂 清淨行大功 德已
X04n0223_p0201a14║   欲顯示菩提心功 德故以 偈問賢首菩薩曰。
X04n0223_p0201a15║   　我今已為諸菩薩　　說佛往修 清淨行
X04n0223_p0201a16║   　仁亦當於此會中　　演暢修 行勝功 德
X04n0223_p0201a17║   　【論】一 爾時文殊師利 已下兩行經兩行頌是文殊
X04n0223_p0201a18║   　師利 請說發菩提心功 德分。
X04n0223_p0201a19║   【經】爾時賢首菩薩以 偈答曰。
X04n0223_p0201a20║   　【論】二 爾時賢首菩薩以 偈答曰已下有七百一 十
X04n0223_p0201a21║   　六 行頌是賢首菩薩答末後三行半經明說頌感
X04n0223_p0201a22║   　諸佛許可分。
X04n0223_p0201a23║   【經】　善哉仁者應諦聽　　彼諸功 德不可量
X04n0223_p0201a24║   　我今隨力 說少分　　猶如大海一 滴水
X04n0223_p0201b01║   　若有菩薩初 發心　　誓求當證佛菩提
X04n0223_p0201b02║   　彼之 功 德無邊際　　不可稱量無與等
X04n0223_p0201b03║   　何 況無量無邊劫 　　具 修 地度諸功 德
X04n0223_p0201b04║   　十方一 切諸如來　　悉共稱揚不能盡
X04n0223_p0201b05║   　如是無邊大功 德　　我今於中說少分
X04n0223_p0201b06║   　譬如鳥足所履空　　亦如大地一 微塵
X04n0223_p0201b07║   　【論】三從初 善哉仁者應諦聽已下八 行頌明發心
X04n0223_p0201b08║   　功 德廣大難量隨力 少說分為明菩提心不可以
X04n0223_p0201b09║   　邊際量故功 德還當如是。
X04n0223_p0201b10║   【經】　菩薩發意求菩提　　非是無因無有緣
X04n0223_p0201b11║   　於佛法僧 生淨信 　　以 是而生廣大心
X04n0223_p0201b12║   　不求五 欲及王位 　　富饒自樂大名稱
X04n0223_p0201b13║   　但 為永滅眾生苦　　利 益世 間而發心
X04n0223_p0201b14║   　常欲利 樂諸眾生　　莊嚴國土供 養佛
X04n0223_p0201b15║   　受持正法修 諸智　　證菩提故而發心
X04n0223_p0201b16║   　【論】四菩薩發意求菩提已下六 行頌明初 發心所
X04n0223_p0201b17║   　因分。
X04n0223_p0201b18║   【經】　深心信 解常清淨　　恭敬尊重一 切佛
X04n0223_p0201b19║   　於法及僧 亦如是　　志誠供 養而發心
X04n0223_p0201b20║   　深信 於佛及佛法　　亦信 佛子所行道
X04n0223_p0201b21║   　及信 無上大菩提　　菩薩以 是初 發心
X04n0223_p0201b22║   　信 為道元 功 德母　　長養一 切諸善法
X04n0223_p0201b23║   　斷除疑網出愛流　　開示涅槃無上道
X04n0223_p0201b24║   　信 無垢濁心清淨　　滅除憍慢恭敬本
X04n0223_p0201c01║   　亦為法藏第一 財　　為清淨手受眾行
X04n0223_p0201c02║   　信 能慧施心無恡　　信 能歡喜入 佛法
X04n0223_p0201c03║   　信 能增長智功 德　　信 能必到 如來地
X04n0223_p0201c04║   　信 令諸根淨明利 　　信 力 堅固無能壞
X04n0223_p0201c05║   　信 能永滅煩惱本　　信 能專向佛功 德
X04n0223_p0201c06║   　信 於境界無所著　　遠離諸難得無難
X04n0223_p0201c07║   　信 能超出眾魔路　　示現無上解脫道
X04n0223_p0201c08║   　信 為功 德不壞種　　信 能生長菩提樹
X04n0223_p0201c09║   　信 能增益最勝智　　信 能示現一 切佛
X04n0223_p0201c10║   　是故依行次第說　　信 樂最勝甚難得
X04n0223_p0201c11║   　譬如一 切世 間中　　而有隨意妙寶珠
X04n0223_p0201c12║   　【論】五 深心信 解常清淨已下十八 行頌明信 三寶
X04n0223_p0201c13║   　增益分。
X04n0223_p0201c14║   
X04n0223_p0201c15║   大方廣佛新華嚴經合論卷第二 十九
X04n0223_p0201c16║   
X04n0223_p0201c17║   　　　　音切
X04n0223_p0201c18║   　　奢　(式車切)。　　　猗　(於宜切)。　　　羼　(初 限切)。　　　軛　(厄音)。　　　統　(他孔切)。　　　束　(王玉切)。　　　嚼　(在爵
X04n0223_p0201c19║   　　切)。　　　裙　(羣音)。　　　噬　(時制 切)。　　　盥　(貫音)。　　　掌　(之 兩切)。　　　錫　(昔音)。　　　趾　(之 市切)。　　　怯　(去業切)。
X04n0223_p0201c20║   　　弱　(若音)。　　　謙　(苦兼 切)。　　　坌　(蒲悶切)。　　　棘　(紀力 切)。　　　陂　(彼為切)。　　　翦　(即淺切)。　　　沼　(之 遶
X04n0223_p0201c21║   　　切)。　　　圃　(布音)。　　　耘　(于君切)。　　　苑　(於遠切)。　　　操　(倉到 切)。　　　冑 　(除救切)。　　　鎧　(苦改切)。　　　仗
X04n0223_p0201c22║   　　(丈 音)。　　　矯　(居夭切)。　　　藪　(蘇口切)。　　　澀　(色立切)。　　　羨　(似 面切)。　　　寤　(吾故切)。　　　睡　(是為切)。
X04n0223_p0201c23║   　　寢　(七稔切)。　　　誘　(與久 切)。　　　蟄　(直立切)。　　　翻　(孚元 切)。　　　虧　(去危切)。　　　娛　(遇俱 切)。　　　迄
X04n0223_p0201c24║   　　(呼乙切)。